هل هذه نبوة عن غير المسيح؟
تثنية 18 : 15 – 19
«يُقِيمُ لَكَ الرَّبُّ إِلهُكَ نَبِيًّا مِنْ وَسَطِكَ مِنْ إِخْوَتِكَ مِثْلِي. لَهُ تَسْمَعُونَ. 16حَسَبَ كُلِّ مَا طَلَبْتَ مِنَ الرَّبِّ إِلهِكَ فِي حُورِيبَ يَوْمَ الاجْتِمَاعِ قَائِلاً: لاَ أَعُودُ أَسْمَعُ صَوْتَ الرَّبِّ إِلهِي وَلاَ أَرَى هذِهِ النَّارَ الْعَظِيمَةَ أَيْضًا لِئَلاَّ أَمُوتَ. 17قَالَ لِيَ الرَّبُّ: قَدْ أَحْسَنُوا فِي مَا تَكَلَّمُوا. 18أُقِيمُ لَهُمْ نَبِيًّا مِنْ وَسَطِ إِخْوَتِهِمْ مِثْلَكَ، وَأَجْعَلُ كَلاَمِي فِي فَمِهِ، فَيُكَلِّمُهُمْ بِكُلِّ مَا أُوصِيهِ بِهِ.
فسروا في الكتاب المقدس على هواهم وقالوا
1- الاخوة المقصودين هم العرب بنو اسماعيل فهم بنو اسماعيل وبنو اسحق فهم اخوة
2- الله سيضع كلامه فى فم النبى المنتظر وهذا ما حدث مع محمد الذى كان اميا فاعطاه الله الكلام فى فمه
3- فى تثنية 34 : 12 لم يقم فى اسرائيل نبى مثل موسى أى أنه لن يقوم فى اسرئيل نبى اخر مثل موسى
فهل هذه نبوة عن شخص غير المسيح؟ أم أنها عن المسيح تحديدًا وفهمها أتباع المسيح عنه؟ هل تفسيرهم لهذه النبوة صحيح أم فبركوه ليخدم غرضهم؟
الرد
1- النص كله يتكلم عن اقامة نبى لك ,والله يكلم اسرائيل
2- من وسطك أى من داخل بنى اسرائيل
3- من اخوتك أى من اسباط بنى اسرائيل فكل استخدام لكلمة اخوتك كان المقصود بها الاسباط
ففى تثنية 17 : 14 – 15 من وسط اخوتك تجعل عليك ملكا وكل الملوك الذين جلسوا على ملك اليهود كانوا من اليهود ولم يحكم عليهم احد ابناء اسماعيل
4- واضع كلامى فى فمه لا تعنى عن نبى امى بل عن وضع كلمات الله على السنة الانبياء وهذا تكرر كثيرا ففى اشعياء 51 : 16 قد جعلت اقوالى فى فمك وارميا 1 : 9 ها قد جعلت كلامى فى فمك وهذا انطبق على المسيح فقد قال فى يوحنا 17 : 8 لأن الكلام الذى اعطيتنى قد اعطيتهم وفى يوحنا 12 : 49 – 50 لأنى لم اتكلم من نفسى .....
- فبرغم أن انبياء بنى اسرائيل متعلمين لكن الله وضع كلامه فى فمهم
- لا يوجد تماثل بين الامى ومن تهذب بكل حكمة المصريين
5- التماثل بين موسى والنبى الاتى
حدد الكتاب نقاط التماثل بين موسى والنبى الاتى
1- عرف الرب وجها لوجه دون وسيط
2- تقوم مهمته على صنع المعجزات
3- يقطع عهد مع الله كما قطع موسى عهد مع الله فى حوريب
وهذا ما تحقق فى المسيح
وقد أكد العهد الجديد فى سفر الاعمال المكتوب في القرن الأول أن المقصود من اية تثنية هو المسيح اعمال 3 : 17 – 26
17«وَالآنَ أَيُّهَا الإِخْوَةُ، أَنَا أَعْلَمُ أَنَّكُمْ بِجَهَالَةٍ عَمِلْتُمْ، كَمَا رُؤَسَاؤُكُمْ أَيْضًا. 18وَأَمَّا اللهُ فَمَا سَبَقَ وَأَنْبَأَ بِهِ بِأَفْوَاهِ جَمِيعِ أَنْبِيَائِهِ، أَنْ يَتَأَلَّمَ الْمَسِيحُ، قَدْ تَمَّمَهُ هكَذَا. 19فَتُوبُوا وَارْجِعُوا لِتُمْحَى خَطَايَاكُمْ، لِكَيْ تَأْتِيَ أَوْقَاتُ الْفَرَجِ مِنْ وَجْهِ الرَّبِّ. 20وَيُرْسِلَ يَسُوعَ الْمَسِيحَ الْمُبَشَّرَ بِهِ لَكُمْ قَبْلُ. 21الَّذِي يَنْبَغِي أَنَّ السَّمَاءَ تَقْبَلُهُ، إِلَى أَزْمِنَةِ رَدِّ كُلِّ شَيْءٍ، الَّتِي تَكَلَّمَ عَنْهَا اللهُ بِفَمِ جَمِيعِ أَنْبِيَائِهِ الْقِدِّيسِينَ مُنْذُ الدَّهْرِ. 22فَإِنَّ مُوسَى قَالَ لِلآبَاءِ: إِنَّ نَبِيًّا مِثْلِي سَيُقِيمُ لَكُمُ الرَّبُّ إِلهُكُمْ مِنْ إِخْوَتِكُمْ. لَهُ تَسْمَعُونَ فِي كُلِّ مَا يُكَلِّمُكُمْ بِهِ. 23وَيَكُونُ أَنَّ كُلَّ نَفْسٍ لاَ تَسْمَعُ لِذلِكَ النَّبِيِّ تُبَادُ مِنَ الشَّعْبِ. 24وَجَمِيعُ الأَنْبِيَاءِ أَيْضًا مِنْ صَمُوئِيلَ فَمَا بَعْدَهُ، جَمِيعُ الَّذِينَ تَكَلَّمُوا، سَبَقُوا وَأَنْبَأُوا بِهذِهِ الأَيَّامِ. 25أَنْتُمْ أَبْنَاءُ الأَنْبِيَاءِ، وَالْعَهْدِ الَّذِي عَاهَدَ بِهِ اللهُ آبَاءَنَا قَائِلاً لإِبْراهِيمَ: وَبِنَسْلِكَ تَتَبَارَكُ جَمِيعُ قَبَائِلِ الأَرْضِ. 26إِلَيْكُمْ أَوَّلاً، إِذْ أَقَامَ اللهُ فَتَاهُ يَسُوعَ، أَرْسَلَهُ يُبَارِكُكُمْ بِرَدِّ كُلِّ وَاحِدٍ مِنْكُمْ عَنْ شُرُورِهِ».
