هل المسيح دعى ناصرياً؟

كيف يقول متى الإنجيلي: "لِكَيْ يَتِمَّ مَا قِيلَ بِالأَنْبِيَاءِ إِنَّهُ سَيُدْعَى نَاصِرِيًّا" (مت 2: 23)، مع أن هذه النبوة لا وجود لها على الإطلاق في العهد القديم، بل هيَ من التلفيقات، ولذلك لم يحدّد الكاتب اسم النبي الذي نطق بهذه النبوة بل قال: "بِالأَنْبِيَاءِ"؟

الرد

جاء في "الكتاب المقدَّس الدراسي": " إِنَّهُ سَيُدْعَى نَاصِرِيًّا": هذه الكلمات بالتحديد غير موجودة في العهد القديم، وربما تشير إلى عدة نبوات أو تصوّيرات ذُكِرت في العهد القديم (لاحظ صيغة الجمع "الأنبياء" وأشارت إلى أن المسيا سيُحتَقر مثل مز 22: 6، إش 53: 3). لأن كلمة "ناصري" في زمن الرب يسوع كادت أن تكون مرادفًا لمعنى "محتقر" (انظر يو 1: 45 - 46). يعتقد البعض أن متى بوصفه الرب يسوع أنه "ناصري" ربما يشير إلى "الغصن"، بالعبرية neser المذكور في إش 11: 1، حيث أن الكلمة ترد كأحد ألقاب المسيا في الترجوم.. والتعليم اليهودي، ومخطوطات البحر الميت" (364).

ويقول "وليم مكدونالد": " إِنَّهُ سَيُدْعَى نَاصِرِيًّا": فهذا يعني أنه سيُعامل بالإزدراء والإحتقار. ومع أننا لا نستطيع أن نجد أية نبوة تقول أن يسوع سيُدعى ناصريًّا، إلاَّ أنه يمكن أن نجد نبوة تقول أنه: " مُحْتَقَرٌ وَمَخْذُولٌ مِنَ النَّاسِ" (إش 53: 3)، وتقول نبوة أخرى: " أَمَّا أَنَا فَدُودَةٌ لاَ إِنْسَانٌ. عَارٌ عِنْدَ الْبَشَرِ وَمُحْتَقَرُ الشَّعْبِ" (مز 22: 6). لذلك، على الرغم من عدم استعمال الأنبياء للكلمات نفسها، فإن هذه كانت بلاشك تعبر عن روح العديد من النبوات" (365).

(راجع أيضًا الأب بيتر حنا مدروس - الأناجيل الإزائية - نسَّقها وقدَّم لها الخوري بولس الفغالي ص376).

2ــ إذًا المعنى الذي قصده القديس متى من هذه النبوة هو:

أولًا: الاحتقار والازدراء: فلقب "ناصري" كناية عن الإنسان الدنئ المرفوض المرذول المُحتقر، فكان اليهود يزدرون بأهل الجليل وعلى الأخص بسكان الناصرة، حتى أن فيلبس عندما قال لنثنائيل: " وَجَدْنَا الَّذِي كَتَبَ عَنْهُ مُوسَى فِي النَّامُوسِ وَالأَنْبِيَاءُ يَسُوعَ ابْنَ يُوسُفَ الَّذِي مِنَ النَّاصِرَةِ. فَقَالَ لَـهُ نَثَنَائِيلُ أَمِنَ النَّاصِرَةِ يُمْكِنُ أَنْ يَكُونَ شَيْءٌ صَالِحٌ"(يو 1: 45، 46)، وهناك عدة نبوات نطق بها عدة أنبياء توضح أن يسوع المسيح سيكون مُحتقر ومرفوض ومرذول، مثل:

أ - نبؤات داود النبي: " أَمَّا أَنَا فَدُودَةٌ لاَ إِنْسَانٌ. عَارٌ عِنْدَ الْبَشَرِ وَمُحْتَقَرُ الشَّعْبِ" (مز 22: 6).. " لأَنِّي مِنْ أَجْلِكَ احْتَمَلْتُ الْعَارَ. غَطَّى الْخَجَلُ وَجْهِي.. وَتَعْيِيرَاتِ مُعَيِّرِيكَ وَقَعَتْ عَلَيَّ.. فَصَارَ ذلِكَ عَارًا عَلَيَّ" (مز 69: 7 - 10).

ب - نبؤات إشعياء النبي: " كَانَ مَنْظَرُهُ كَذَا مُفْسَدًا" (إش 52: 14).. " نَبَتَ قُدَّامَهُ كَفَرْخٍ وَكَعِرْق مِنْ أَرْضٍ يَابِسَةٍ لاَ صُورَةَ لَهُ وَلاَ جَمَالَ فَنَنْظُرَ إِلَيْهِ وَلاَ مَنْظَرَ فَنَشْتَهِيَهُ. مُحْتَقَرٌ وَمَخْذُولٌ مِنَ النَّاس" (إش 53: 2، 3).. " حَسِبْنَاهُ مُصَابًـا مَضْرُوبًا مِنَ اللَّه وَمَذْلُولًا" (إش 53: 4).

جـ - نبوات زكريا النبي: " إِنْ حَسُنَ فِي أَعْيُنِكُمْ فَأَعْطُونِي أُجْرَتِي وَإِلاَّ فَامْتَنِعُوا. فَوَزَنُوا أُجْرَتِي ثَلاَثِينَ مِنَ الْفِضَّةِ. فَقَالَ لِي الرَّبُّ أَلْقِهَا إِلَى الْفَخَّارِيِّ الثَّمَنَ الْكَرِيمَ الَّذِي ثَمَّنُونِي بِه" (زك 11: 12، 13).

ثانيًا: معنى كلمة ناصري أي غصن: وقد دُعي السيد المسيح بالرجل الغصن كما هو واضح في النبوات الآتية:

أ - نبوات إشعياء النبي: " فِي ذلِكَ الْيَوْمِ يَكُونُ غُصْنُ الرَّبِّ بَهَاءً وَمَجْدًا" (إش 4: 2).. " وَيَخْرُجُ قَضِيبٌ مِنْ جِذْعِ يَسَّى وَيَنْبُتُ غُصْنٌ مِنْ أُصُولِه" (إش 11: 1).

ب - نبوات إرميا النبي: " هَا أَيَّامٌ تَأْتِي، يَقُولُ الرَّبُّ وَأُقِيمُ لِدَاوُدَ غُصْنَ بِرّ" (إر 23: 5).. " فِي تِلْكَ الأَيَّامِ وَفِي ذلِكَ الزَّمَانِ أُنْبِتُ لِدَاوُدَ غُصْنَ الْبِرِّ، فَيُجْرِي عَدْلًا وَبِرًّا فِي الأَرْضِ" (إر 33: 15).

جـ - نبوات زكريا النبي: "هأَنَذَا آتِي بِعَبْدِي الْغُصْن" (زك 3: 8).. " هُوَذَا الرَّجُلُ الْغُصْنُ اسْمُهُ. وَمِنْ مَكَانِهِ يَنْبُتُ وَيَبْنِي هَيْكَلَ الرَّبِّ" (زك 6: 12).

مقتبس من كتاب مدارس النقد والتشكيك (إنجيل متى (1)) أ.حلمى القمص يعقوب